التــاريخ الاسود “للاخوان المسلمون” الجزء الأول … انشرها بقدر كرهك لتجار الدين والمنافقـــين

بقلم \ طارق محمد

الاخوان المسلمون

يسمونهم الاخوان المنافقين, وهم جماعة اسلامية تنتشر في سوريا والسودان والاردن والكويت وفلسطين ومصر وحوالي في 72 دولة عربية واسلامية واوربية .
اسسها حسن البنا سنة 1928 في مدينة الاسماعيلية المصرية , تم اعدامه مع سيد قطب بعد احداث المنشية في زمن جمال عبد الناصر .
الاخوان المسلمون يهدفون الى قيام انظمة بمنظور اسلامي شامل , يدعمون الحركات والمنظمات الجهادية الارهابية كمنظمة حماس في العراق وفلسطين وقوات الفجر في لبنان .
شعار الاخوان المنافقين هو /الله غايتنا , الرسول قدوتنا , القران دستورنا , الجهاد سبيلنا , الموت في سبيل الله اسمى امانينا , وغيرها من الشعارات الباطلة .
يسمى الرئيس بالمرشد العام وهو يراس جهاز السلطة المكون من مكتب الارشاد ومجلس الشورى العام .
شريعة الاخوان تقول / ان الاسلام عقيدة وعبادة ووطن وجنسية وروحانية وعمل ومصحف وسيف , وهي طريقة سنية ودعوة سلفية وحقيقة صوفية وهيئة سياسية وجماعة رياضية ورابطة علمية وثقافية وشركة اقتصادية وفكرة اجتماعية .
يعتبر يوسف القرضاوي صاحب فتاوى الارهاب والقتل والتكفير مع الشيخ جمعة امين من مفكري جماعة الاخوان المسلمين التكفيريين .
الاخوان لا يؤمنون ولا يؤيدون الحوار مع الغرب الكافر والديانات الاخرى , يرفضون السلام والاعتراف بدولة اسرائيل حسب قول المرشد العام السابق محمد مهدي عاكف / هذه المسالة ثابت من ثوابت الجماعة وليست محل جدل او نقاش .
             
                                                       وهذه صوره لحسن البنا مؤسس الجماعه

التدريج التنظيمي للجماعه :-

 1- المرشد العام  ينتخب المرشد العام عن طريق مجلس الشورى العام ويجب أن يكون قد مضى على انتظامه في الجماعة أخاً عاملا مدة لا تقل عن خمس عشرة سنة هلالية ولا يقل عمره عن أربعين سنةً هلاليةً , وعليه التفرغ العام لمنصبه .
2- مكتب الارشاد العاملي مكتب الإرشاد العام هو القيادة التنفيذية العليا للإخوان المسلمين، وهوالمشرف على سير الدعوة والموجه لسياستها وإدارتها. ويتم أختيار أعضائه عن طريق الاقتراع السري، ومدة العضوية فيه محدّدة بأربع سنوات هجرية.
3- مجلس الشوري العام العالمي مجلس الشورى العام (أو كما كان يسمي الهيئه التأسيسيه) هو السلطة التشريعية لجماعة الإخوان المسلمين، وقراراته ملزمة، ومدة ولايته أربع سنوات هجرية. وتتضمن مهامه الإشراف العام على الجماعة وانتخاب المرشد العام.

هـــذه رسمه توضيحيـــه توضح التدرج التنظيمي للجماعه

فهم الإخوان للإسلام 

ذكر حسن البنا في رسالة المؤتمر الخامس تحت عنوان (إسلام الإخوان المسلمين) “أن الإسلام عقيدة وعبادة، ووطن وجنسية، وروحانية وعمل، ومصحف وسيف”.
وذكر أيضاً “أن فكرة الإخوان المسلمين نتيجة الفهم العام الشامل للإسلام، قد شملت كل نواحي الإصلاح في الأمة، فهي دعوة سلفية، وطريقة سنية، وحقيقة صوفية، وهيئة سياسية، وجماعة رياضية، ورابطة علمية ثقافية، وشركة اقتصادية، وفكرة اجتماعية” [1].
وذكر أيضا في نفس الرسالة أن خصائص دعوة الإخوان التي تميزت بها عن غيرها من الدعوات
البعد عن مواطن الخلاف
البعد عن هيمنة الأعيان والكبراء
البعد عن الأحزاب والهيئات
العناية بالتكوين والتدرج في الخطوات
إيثار الناحية العملية الإنتاجية على الدعاية والإعلانات
شدة الإقبال من الشباب
سرعة الانتشار في القرى والمدن


********************************************************************************

                                      التاريخ الاسود للاخوان المنافقين

1928 نشأه الجماعه و الدعم الانجليزي لها

في الثالث والعشرين من مارس/أذار عام 1928 اجتمع ستة أشخاص من العاملين في معسكرات الإنجليز بالأستاذ حسن البنا – الذي كان يعمل مدرس لللغة العربية في المدرسة الإبتدائية الأميرية بالإسماعيليه – وأعلن السبعة أشخاص أنفسهم جماعة الإخوان المسلمين بقيادة الأستاذ حسن البنا الذي لقب نفسه بالمرشد وكان عمره اثنين وعشرين عاما فقط .
وضع المرشد اسس تكوين الجماعه وتمثلت في ثلاثة أجيال على النحو التالي :- جيل التكوين .. وهذا الجيل عليه ان يستمع .. والطاعة ليست فرض عليه .
- الجيل المحارب أو جيل الجهاد .. وهذا الجيل هو جيل التنفيذ .. والطاعة التامه فرض عليه .
- جيل الإنتصار .. وهذا الجيل هو الذي سيتولى أمر المسلمين بعد الأنتهاء من الحروب التى ستخوضها الجماعه لكى يحكموا بالشريعة الإسلاميه في دولة الخلافه التى تتوارث الحكم .
كان اول دعم تتلقاه الجماعه في هذا الوقت من الجيش الانجليزي وكان مبلغ قدره 400 ج . لان الملك كان يعاني في هذا الوقت قوه الاحزاب السياسيه فدعي الي تفكيك كل هذه الاحزاب وانشاء حكومه جديده بدلا من الاحزاب الليبراليه , واعندما سمع عن جماعه الاخوان في الاسماعيليه ارسل لهم الدعم الذي تلقاه من الجيش الانجليزي لكي ينشرو نفوذهم في القاهره , فاصبحت الجماعه يوم بعد يوم في ازدياد واقبال كبير عليها من الشباب فذلك الوقت للانضمام اليها .

1938 البنا ينشأ الجيل المحارب الجديد

في عام 1938م وبعد عشره سنوات من انشاء الجماعه فكر حسن البنا بنقل جماعته الي الجيل الثاني وهو الجيل المحارب او جيل الجهاد  وبالفعل انتقل بالجماعه من العمل المدني والدعوي الي العمل العسكري .
.أنشأ حسن البنا فرق للرحلات تطورت لجواله بلباس عسكري تطورت إلى كتائب تطورت إلى أسر تطورت بطبيعة الحال لتنظيم مسلح .. عرف هذا التنظيم بإسم الجهاز الخاص أو التنظيم السري … شروط الإنضمام إليه بالغة الصعوبه لأن عناصره يتم اختيارهم بدقة بالغه .. شعارهم الموت في سبيل الله والتضحيه بكل ماهو غالي ونفيس …

1939 البنا يتلقي الدعم المالي من المانيا

استخدم البنا الكاريزما القياديه في عام 1939 لتنظيم مظاهرات تندد بالبريطانيين وترحب بالالمان والايطاليين وذلك مقابل مبالغ ماليه تقاداها البنا من الالمان

إخوان الاربعينات يبيحون قتل المسلم للمسلم ويحرمون دم الانجليز

عندما اعد احمد حسين عدو الاخوان ومؤسس مصر الفتاه خطه عمل ضد الانجليز المحتلين للارض عند شروع الالمان في الهجوم علي الجزر البريطانيه وحاول الاستعانه بحسن البنا وجماعه الاخوان …… رفض البنا وبشده وقال قولته الشهيره ( اننا لانبحث عن مغامره قد تخيب الامال وتفشل وانما نبحث عن مغامره ناجحه لان الفشل سيكون فيه ضرر علي الحركه والعالم الاسلامي كله )
واكد هذا الموقف ايضاض حسن الهضيبي الرجل الثاني في التنظيم وذلك عندما قامت حكومه الوفد بالغاء معاهده 1936 في شهر اكتوبر سنه 1951 حيث بادر حسن الهضيبي بمقال نشر في جريده الجمهور المصري يوم15 اكتوبر 1951 مفادها ان اعمال العنف لن تخرج الانجليز من البلاد حيث قال هل تظن ان اعمال العنف تخرج الانجليز من البلاد ؟ ان واجب الحكومه ان تفعل مايفعله الاخوان من تربيه الشعب اولا ثم بعد ذلك اخراج الانجليز وهي دعوه لعدم العنف مع الانجليز
ورد عليه خالد محمد خالد بمقال ابشر يا خواجه جورج ….. ونعي فيها موقف الاخوان المتامر مع الانجليز واكد ان الروسل محمد عليه الصلاه والسلام اكد علي الجهاد
فهنا استباحوا الاخوان قتل المصرين بقتل احمد ماهر والخازندار ومحاوله قتل حامد جوده ونسفوا السنيمات وتفجير المنشئات العامه ومات فيها الكثير من المصرين الابرياء من المسلمين والمسيحين فشتان بين موقفهم من الانجليز وعدم محاربتهم مع الشعب وبين
ضربهم داخل مصر للشعب نفسه

1945 اغتيال رئيس وزراء مصر 

في العام 1945 قام محمود العيسوي أحد المنتمين للحزب الوطني بإغتيال أحمد باشا ماهر رئيس وزراء مصر .. و قد أقر الشيخ أحمد حسن الباقوري والشيخ سيد سابق المنتميان لجماعة الإخوان المسلمين في مذكراتهما بأن محمود العيسوي هذا كان من صميم الإخوان المسلمين.

1946 تفجير عدد من اقسام الشرطه

في العام 1946 اندلعت في مصر مظاهرات عديده.. كان للإخوان فيها حظاً كبيرا .. ثم قام التنظيم السري للجماعة بتفجير عدد من أقسام الشرطة .. حتى ان في العام 1946 نفسه كان من السهل على محمود لبيب تجنيد خالد محي الدين وجمال عبد الناصر وكمال حسين للعمل مع النظام الخاص وقد أقسم ثلاثتهم بالإضافه لجمال البنا الشقيق الأصغر لحسن البنا أقسموا جميعا في يوم واحد على المصحف والمسدس بالولاء للجماعه والتنظيم السري والتضحيه بالنفس .. وكان ذلك أمام عبد الرحمن السندي مسؤول التنظيم … ولو أن جمال عبد الناصر تضايق بعدها من الطريقه التي ذهبوا بها اليهم وإلقاء القسم – حسب ما أورد خالد محي الدين – ولكن الحماس للجماعه كان هو الغالب .

1947 محاوله تفجير فندق الملك

في معرض الحديث عما سمي حادث فندق الملك جورج، جاء في المذكرة: «وقد ثبت من تحقيق الجناية رقم ٤٧٢٦ لسنة ١٩٤٧ الإسماعيلية، أن أحد أفراد هذه الجماعة ألقي قنبلة بفندق الملك جورج بتلك المدينة، فانفجرت وأصيب من شظاياها عدة أشخاص، كما أصيب ملقيها نفسه بإصابات بالغة».

1948 حسن البنا ودوره في انقلاب اليمن

 مع بداية عام 1948 وهو عام الكوارث على الإخوان المسلمين .. وبالتحديد في السابع والعشرين من فبراير / شباط وقع إنقلاب على نظام الحكم في اليمن أغتيل فيه الإمام يحيى حميد الدين حاكم اليمن على يد المعارضه بزعامة عبد الله الوزيري .. وكان لحسن البنا وللجماعه الدور الأكبر في هذا الإنقلاب بالتعاون مع البدر حفيد الإمام يحيى لإعداد اليمن لتكون أولى دول الخلافه .. ولكن الإنقلاب لم يدم لأكثر من ستة وعشرون يوماً فقط … فكان ذلك بداية التوتر بين ملك مصر وحكومتها من جانب وجماعة الإخوان المسلمين ورجلها الأول حسن البنا من جانب أخر .

مارس 1948 اغتيال قاضي مصري

في الثاني والعشرين من مارس /أذار من نفس العام 1948.. قام التنظيم السري بإغتيال قاضي مدني وهو القاضي أحمد بك الخازندار وهو يعبر الطريق على يد عضوي الجماعة حسين عبد الحافظ ومحمود زينهم اللذان عوقبا بالأشغال الشاقه المؤبده لكلاهما .. وقد تم إغتيال القاضي بعدما حكم في قضية كان احد أطرافها عضوا في جماعة الإخوان المسلمين .

نوفمبر 1948 العثور علي مخططات تفجير تخص الجماعه

في الخامس عشر من نوفمبر/تشرين الثاني من نفس العام 1948 أمسكت الشرطة سيارة جيب بها مستندات تخص جماعة الإخوان المسلمين .. عباره عن مخططات تفجير و إغتيالات .. ومستندات كل عمليات التفجير التي تمت في الأونه الأخيره فضلا عن بعض القنابل والمتفجرات .. والأهم من ذلك القبض على ثلاثه من رجال الإخوان كان أهمهم مصطفى مشهور أحد الخمسه المؤسسين والمسؤولين

ديسمبر 1948 اغتيال اللواء سليم ذكي

في الرابع من ديسمبر / كانون الأول من نفس العام 1948 جرت مظاهرة بكلية الطب بجامعة فؤاد ( القاهره ) فقاد اللواء سليم زكي – حكيمدار شرطة القاهره – قوات الأمن لفض المظاهره .. وإذا بطالب ينتمي لجماعة الإخوان المسلمين يلقى عليه بقنبلة من الطابق الرابع فسقطت أمامه فمات على الفور .. وكما يقول محمود الصباغ في تبريره لتلك الواقعه ( كان إلقاء القنابل في المظاهرات من جانب المتظاهرين في هذه الأيام امراً عادياً ) ..

ديسمبر 1948 اغلاق جريده الاخوان

 في السادس من ديسمبر / كانون الأول 1948 أي بعد يومين من الحادث صدر الأمر بإغلاق صحيفة الإخوان … وفي نفس اليوم خرجت جريدة الأساس .. جريدة الحزب الحاكم بعنوان .. أخبار ساره ستذاع قريباً .. فساد التوتر تصرفات الجماعه وحاول حسن البنا فعل اي شئ لإنقاذ الموقف بعدما شعر بخطورته .. ولكن دون فائده .

8 ديسمبر 1948 حل جماعه الاخوان المنافقين

 في الساعه الحادية عشر من مساء يوم الثامن من ديسمبر / كانون الأول عام 1948 أذاع راديو القاهره أمر الحاكم العسكرى العام رقم 63 لسنة 1948 بحل جماعة الإخوان المسلمين بكل فروعها في البلاد ومصادرة أموالها وممتلكاتها .

ديسمبر 1948 محاوله اغتيال النقراشي باشا

 قرر الإخوان المسلمين الإنتقام من النقراشي باشا رئيس الوزراء ردا على قرار حل الجماعه والذي رأوا فيه إعتداء على الدين وإعتداء على شرع الله – حسبما ذكر ممثل الإدعاء عبد الله رشوان .. كما انهم رأوا ان قرار حل الإخوان لا يصدر عن مؤمن- كما ذكر محمود الصباغ احد قادة التنظيم السري .. وأنهم رأوا أن شخص كمثل النقراشي باشا بكل هذا الطيش والعناد وعدم ملاحظة الإعتبارات لابد ان يزاح عن الطريق بأي ثمن .. كما قال جمال البنا الشقيق الأصغر لحسن البنا .

الثلاثاء 28 ديسمبر 1948 اغتيال النقراشي باشا

- ولم يشأ العام أن ينتهي بكل هذه الكوارث فقط .. ففي العاشرة من صباح يوم الثلاثاء الثامن والعشرين من ديسمبر / كانون الأول عام 1948 وفي بهو وزارة الداخليه تنكر شاب من شباب الإخوان المسلمين في زي ضابط وقام بإطلاق الرصاص على النقراشي باشا بين أفراد حراسته فارداه قتيلا ً .

يناير 1949 محاوله تفجير محكمه الاستئناف

في صباح يوم الثالث عشر من يناير / كانون الثاني عام 1949 قام شفيق أنس أحد المنتمين لجماعة الإخوان المسلمين بحمل حقيبه وذهب بها إلى محكمة الإستئناف بباب الخلق بوسط القاهره .. وإدعى بأنه مندوب من إحدي مناطق الأرياف جاء بقضايا للعرض على النائب العام .. وترك الحقيبه في المكتب بداخل المحكمه وذهب بحجة تناول الإفطار .. وبعدما غادر المكتب بدأت شكوك الموظفين بالمكتب حول الحقيبه .. فتم إستدعاء الأمن .. أخذوا الحقيبه خارج المحكمه وانفجرت بالشارع العام .. وبعد القبض على شفيق أنس أعترف بأن الغرض من التفجير كان نسف المحكمه وذلك للتخلص من أوراق ومستندات قضية السيارة الجيب … وكان ذلك بأمر من سيد فايز مسؤول التنظيم .

فبراير 1949 اغتيال حسن البنا

حسن البنا قتل عام 1949 يقال أن الحرس الحديد للملك فاروق له يد في هذا الموضوع بعد أن حل النقراشي باشا رئيس الوزارء في تلك الفترة جميعة الاخوان المسلمين و قبض على الكثير من أعضائها ، بعد أن تعدى التنظيم الغرض الرئيسي من تكوينه فمن المعروف تاريخيا أن الملك فاروق ساعد الأخوان في بداية تكوين التنظم و تبرع لهم بمبلغ 500 جنيه ، ولكن بعد حرب 48 أشتد عود الجماعة و اخذوا ينتقدون الملك ، و القيام بعدد من الاغتيالات السياسية فالحرب أتاحت لهم السلاح و التدريب.

اخر بيان لحسن البنا

1950 تحالف الوفد مع الاخوان

بعد الانتخابات النيابيه التي تمت وبعد فوز الوفد الساحق في هذه الانتخابات حدثت الصفقه
اتفق الوفد مع الاخوان المسلمين علي تأييد مصطفي النحاس باشا في الانتخابات مقابل الافراج عن جميع الاخوان المعتقلين في هذا الوقت

اكتوبر 1951 الهضيبي مرشدا عام للجماعه

وفي 17 أكتوبر 1951م أُعلن “حسن الهضيبي” مرشدًا عامًا لجماعة الإخوان المسلمين
وفي مناصب القضاء، عين مدير إدارة النيابات، ثم رئيس التفتيش القضائي، فمستشارًا بمحكمة النقض , ثم استقال من سلك القضاء بعد اختياره مرشدًا عامًا للإخوان عامًا 1951م.

سبتمبر 1952 بدايه صدام عبد الناصر مع الجماعه

قال عبدالناصر إنه سوف يؤجل قراره باعتقال الهضيبى حتى صدور قرارات الإصلاح الزراعى، فإذا عارضها الهضيبى عندئذ لابد من اعتقاله.
وقد صدرت قرارات الإصلاح الزراعى بالفعل فى 9 سبتمبر 1952، أى بعد قيام الثورة بشهر ونصف تقريباً، وما كاد الهضيبى يسمع بها حتى ثار ضدها رافضاً.

يناير 1953 اعتقال المرشد العام للجماعه

اعتقل للمرة الأولى في 13 يناير 1953م، وأفرج عنه في شهر مارس من نفس العام، حيث زاره كبار ضباط الثورة معتذرين.

مارس 1954 حل الجماعه 

 
اندلعت الأزمة الأولى عقب ثورة يوليو 1952، عندما احتدم الصراع على السلطة بين الإخوان (تأسست عام 1928) ومجلس قيادة الثورة، ما أدى إلى حل جماعة الإخوان المسلمين واعتقال قياداتهم قبل وقوع “حادث المنشية”، الذي جرت خلاله محاولة فاشلة لاغتيال جمال عبد الناصر، تم على إثرها تصفية كوادر الجماعة ومحاكمتهم عسكرياً.

1954 تحالف الاخوان مع الامريكان

اتصل الشيخ محمود مخلوف وابن شقيقه السيد الهضيبي المرشد العام بالسفير الامريكي هنري لتسهيل سفر احدي صديقات موشيشاريت وزير خارجيه اسرائيل مقابل ازاحه عبدالناصر او مساعده الاخوان في الاتصال بعبد الناصر , وعرض مخلوف علي السفير الامريكي صفقه وهي عند وصول الاخوان للسلطه فمن الممكن عمل حوار او مفاوضات للصلح مع اسرائيل .

مارس 1954 محاوله اغتيال عبدالناصر

اطلق محمود عبد اللطيف النار علي عبد الناصر في المنشيه عام 1954 هو وزملائه في محاوله لقتل عبد الناصر الذي اعتقل عددا كبير منهم وقام بحل الجماعه للمره الثانيه نظرا لكونها تشكل خطرا كبيرا من اعمال العنف التي تقوم بها . ولكن اشاع الاخوان ان هذه تمثيليه من عبد الناصر . ولكن المؤرخ الاخواني احمد رائف في حواره لجريده الدستور اثبت عكس هذا !

بالفيديو “حادث المنشيه ” 1954 ومحاوله اغتيال عبد الناصر

ديسمبر 1954 الحكم باعدام المرشد العام

اعتقل الهضيبي اعتقل للمرة الثانية أواخر عام 1954م حيث حوكم، وصدر عليه الحكم بالإعدام بعد أن أطلق واحد من جماعة الإخوان المسلمين الرصاص على المنصة التى كان يخطب عليها جمال عبد الناصر ليغتاله فى المنشية كما حدث مع النقراشى أيام المرشد السابق حسن البنا ، ثم خفف إلى المؤبد.
وبعد عام من السجن أصيب بالذبحة ولكبر سنه نقل إلى الإقامة الجبرية

1955 محاوله استعاده نشاطهم مره اخري

حاول الاخوان استعاده نشاطهم مره اخري ومحاوله الانتقام لما حدث لهم ومن اعتقالات وتعذيب داخل السجون نتيجه لتصرفاتهم الارهابيه , وبدأت حمله التكفيـــر وبدأو يكفرو الظباط الذين يعذبون الاخوان داخل السجون وبدأ ظهور سيد قطب في ذلك الوقت واصبح مسئولا عن الدعوه والفكر ولكن علي طريقته الخاصه وهي التكفيــــــــــــــر .

1960 الافراج عن جميع الاخوان من السجون

في عام 1960 اصدر الرئيس جمال عبدالناصر قراراً بالافراج ايضاً عن كل المسجونين من الذين كانت قد صدرت ضدهم احكام من الاخوان المسلمين، وتم صرف جميع مستحقاتهم بأثر رجعي بموجب قانون جرى استصداره من مجلس الامة ينص على ان تعاد لجميع المفرج عنهم حقوقهم كاملة، وان يعودوا الى وظائفهم بمن فيهم اساتذة الجامعات الذين يملكون حرية الاتصال والتوجيه للنشء الجديد.. هذا هو جمال عبد الناصر الانسان والقائد والزعيم.

1960 بدايه الدعوي لتكفير عبد الناصر

خرج الاخوان المسلمون من السجون بفكر ارهابي مبني على تكفير الحكم، وضعه سيد قطب في كتابه ((معالم على الطريق)) وأمكن بواسطته ان يجذب اليه العديد من العناصر التي كانت بالسجن معه، كما وجدوا في انتظارهم مجموعة موازية على قدر عال من التنظيم ويعملون على نشر فكر الجماعة في مختلف المحافظات، وخاصة في الدقهلية والاسكندرية والبحيرة ودمياط، وكان على رأس هؤلاء علي عشماوي وعبد الفتاح اسماعيل وعوض عبدالعال ومحمد عبدالفتاح شريف وغيرهم، وتوفر لهم تمويل خارجي كان الشيخ عشماوي سليمان هو حلقة الاتصال المسؤول عن توصيل هذا التمويل الى الداخل.

1961 تكفير عبد الناصر والتفكير في اغتياله

التفت المجموعات المختلفة من الاخوان حول فكرة واحدة هي تكفير الرئيس عبدالناصر ومن ثم استباحة اغتياله، كما اتضح فيما بعد كما كان مقرراً ان تشمل عملية الاغتيالات عدداً كبيراً من رجال الدولة والكتّاب والادباء والصحافيين والفنانين وأساتذة في الجامعات وغيرهم رجالاً ونساء، وبيان تفاصيل هذا الامر محفوظ في ارشيف سكرتارية الرئيس للمعلومات بمنشية البكري، وأرشيف المباحث العامة وأرشيف الاستخبارات الحربية.
خطط هؤلاء لإدخال بعض عناصرهم في القوات المسلحة عن طريق الالتحاق بالكلية الحربية، كما حاولوا اختراق الشرطة ايضاً بالاسلوب نفسه، يضاف الى ذلك تجنيد عدد لا بأس به من شباب الجماعات خاصة في الكليات العملية، وبالذات كليتا العلوم والهندسة التي يمكن لعناصرهم فيها ان يتمكنوا من اعداد المتفجرات بأيسر الطرق، كما كان داخل التنظيم قسم لتجميع المعلومات يتولى مسؤوليته احمد عبد المجيد الموظف بإدارة كاتم اسرار حربية بوزارة الحربية، كما أجمعت قيادات التنظيم على اختيار سيد قطب لتولي رئاسة هذا التنظيم الجديد، وتم الاتصال به داخل السجن وأعرب عن موافقته، وقدم لهم كتابه ((معالم على الطريق))، ونشط في بناء التنظيم وتوسيع بنائه وقواعده بعد خروجه من السجن.

1964 اعتقال سيد قطب واعضاء الجماعه

في 1964، قام جمال عبدالناصر باعتقال من تم الافراج عنهم من الإخوان مرة أخرى، وبالأخص سيد قطب وغيرهم من قيادات الإخوان، بدعوي اكتشاف مؤامرتهم لاغتياله وأعدم سيد قطب مفكر الجماعة في عام 1966 ومعه خمسة من قيادات الإخوان وذاق الاخوان خلال تلك الفترة أنواع من التنكيل والتعذيب داخل السجون مما أدى إلى مقتل ما يقرب من 350 إخواني جراء التعذيب. وكانت مصر تخضع للحكم الشمولي وقتها.

 1965 محاوله اعتيال اخري لعبد الناصر

حدث انه اثناء قيام الرئيس جمال عبد الناصر بزيارة الجامع الازهر في شهر اغسطس/آب 1965 اكتشفت وجود شخص يحمل مسدساً ويندس بين صفوف المصلين، وكان ذلك قبل وصول الرئيس فقبض عليه وبدأ التحقيق معه واتضح انه من عناصر الاخوان المسلمين .

 1966 اعدام سيد قطب

أعدم سيد قطب مفكر الجماعة في عام 1966 ومعه خمسة من قيادات الإخوان وذاق الاخوان خلال تلك الفترة أنواع من التنكيل والتعذيب داخل السجون مما أدى إلى مقتل ما يقرب من 350 إخواني جراء التعذيب. وكانت مصر تخضع للحكم الشمولي وقتها.

1966 عبد الناصر يتكلم عن الاخوان المنافقون

عبد الناصر يتحدث عن فضائح الاخوان المنافقون وتمويلهم من الخارج

اضحك مع جمال عبد الناصر

1973 السادات يغلق السجون

وبعد أن خلف الرئيس السادات جمال عبدالناصر رئاسة الجمهورية، وعد الرئيس السادات بتبني سياسة مصالحة مع القوى السياسية المصرية فتم إغلاق السجون والمعتقلات التي انشأت في عهد جمال عبد الناصر واجراء إصلاحات سياسية مما بعث بالطمأنينة في نفوس الاخوان وغيرهم من القوى السياسية المصرية تعززت بعد حرب أكتوبر1973 حيث أعطي السادات لهم مساحة من الحرية لم تستمر طويلاً ولاسيما بعد تبنيه سياسات الانفتاح الاقتصادي،

1974 الجماعه ترغم الاقباط علي دفع الجزيه

هكذا‏ ‏استمر‏ ‏التراشق‏ ‏بين‏ ‏الإخوان‏ ‏المسلمين‏ ‏وبين‏ ‏المصريين‏ -‏مسلمين‏ ‏ومسيحيين‏-‏حتي‏ ‏تم‏ ‏البطش‏ ‏بهم‏ ‏علي‏ ‏يد‏ ‏عبد‏ ‏الناصر‏,‏ثم‏ ‏برعاية‏ ‏الرئيس‏ ‏السادات‏ ‏عاد‏ ‏نشاط‏ ‏الجماعة‏ ‏في‏ ‏سبعينيات‏ ‏القرن‏ ‏الماضي ‏, ‏وكان‏ ‏أن‏ ‏أعلنت‏ ‏علي‏ ‏لسان‏ ‏مرشدها‏ ‏العام‏ ‏المرحوم‏ ‏عمر‏ ‏التلمساني‏ ‏في‏ ‏عام‏ 1974 ‏أن‏ ‏علي‏ ‏الأقباط‏ ‏أن‏ ‏يدفعوا‏ ‏الجزية‏ ‏وهم‏ ‏صاغرون‏,

ابريل 1974 صالح سريه يريد قلب نظام الحكم

شكل صالح سريه تنظيمه السري من بين طلبه الجامعات العسكريه والمدنيه ووضع خطتته لقلب نظام الحك وكانت خطته هي الاستيلاء علي الكليه الفنيه العسكريه واستخدامها لعمل انقلاب عسكري

1975 جرائم المنافقون التي لاتعد ولا تحصي

هذه الاحزاب الخارجة عن القانون والعدالة الانسانية وخاصة حزب الاخوان المسلمون قاموا بجرائم لا تعد و لاتحصى .
قتل الملك فيصل عام 1975 , تفجير الازمة اللبنانية , الصحراء المغربية , حماس في فلسطين , حزب الله في لبنان , احزاب دينية متخلفة في العراق , اخوان المسلمين قدموا للعالم 16 ارهابيا الذين شاركوا في احداث 11 ايلول ومقتل الابرياء واكثر من 3600 انسان .

1977 الهضيبي يمنع الاقباط في الاتخراط في سلك الجيش

ثم‏ ‏أفتي‏ ‏المرحوم‏ ‏المستشار‏ ‏حسن‏ ‏الهضيبي‏ ‏مرشد‏ ‏الجماعة‏ ‏في‏ ‏عام‏ 1977 ‏في‏ ‏حديث‏ ‏لجريدة الأهرام‏ ‏ويكلي بضرورة‏ ‏فرض‏ ‏الجزية‏ ‏علي‏ ‏الأقباط‏ ‏ومنعهم‏ ‏من‏ ‏الالتحاق‏ ‏بالقوات‏ ‏المسلحة‏ ‏أو‏ ‏تقلدهم‏ ‏لمناصب‏ ‏القضاء‏ ‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏ولاية‏ ‏لهم‏ ‏علي‏ ‏المسلمين‏ ‏ولأنه‏ ‏مشكوك‏ ‏في‏ ‏ولائهم‏ ‏لمصر‏ ‏باعتبارهم‏ ‏عملاء‏ ‏للغرب‏ ‏المسيحي‏.

يوليو 1977 قتل الامام الذهبي

اصدر الذهبي وزير الاوقاف في هذا الوقت بيانا يحذر فيه الناس بالانضمام لجماعه التكفير والهجره مما جعل امير الجماعه يختطفه من وسط زوجته وابنائه بقياده طارق عبدالعليم وقام بقتله والتخلص من جسته

1977 بدايه النزاع مع السادات بسبب ابو الفتوح

1979 اول اجتماع بين السادات وقاده الجماعه

اجتمع الرئيس الراحل السادات مع عدد من رجال الدعوة الإسلامية في مصر، وكان هذا يعد أول لقاء لرئيس مصري برجال الدعوة وذلك في ٢٧ رمضان عام ١٣٩٩ هجرية الموافق ٢٠ أغسطس ١٩٧٩م، وجاء اللقاء ساخنا، وأذكر أنني شاهدته علي الهواء حينما بثه التليفزيون المصري، وأضفي عليه السخونة حوار بين عمر التلمساني والرئيس السادات والذي بدأ باستفزاز رئاسي، قال السادات إن الإخوان والدعوة تعاونوا مع الشيوعيين وفلول من الأحزاب المنحلة والانتهازيين ضد النظام..

سبتمبر 1981 السادات يندم علي منح الثقه للاخوان

سبتمبر 1981 السادات يتحدث عن فكر الاخوان في اخر خطاب له

أكتوبر 1981 اغتيال السادات

قامت جماعه تنظيم السادات بعمليه اغتيال للراحل انور السادات بعد ان تدربو داخل السجن الحربي وحينما خرجو قررو الانتقام من الرئيس الراحل السادات

الاخوان في الثمانينــــــــــــــــات

غيرت الجماعات الاسلاميه خطابها بعد ما لاحظت جديه الدوله في مواجهه حركات العنف والارهاب , واستغلت جماعه الاخوان غياب الحركات الاسلاميه داخل السجون وغيرت منهجها في العمل .

1984 فرض نفوذهم مره اخري

تم الافراج عن قيادات كبري للاخوان التي تم اعتقالها بعد اعتيال السادات , ولكنها جرت اكثر قوه بما كانت عليه , حيث تجمعو المئات من المعتقلين داخل السجون وخرجو ليصبحو من اشرس الجماعات السياسيه داخل مصر , وبعد الافراج عن قيادات الجماعه قامو باستغلال الشباب وتجنيدهم  حتي يسيطرو ع الشارع ويوسعو نفوذهم

1984 الانتخابات البرلمانيه

حصل الاخوان المنافقون في تلك الانتخابات علي 8 كراسي في اجمالي المقاعد ولكن تم حل البرلمان بموجب قرار من اللجنيه الدستوريا العليا

1986 المرشد الرابع للاخوان المسلمين

حكم عليه بالأشغال الشاقة المؤبدة وظل في المعتقل حتى خرج في عهد الرئيس محمد أنور السادات .
وفى سنة 1986م اختير مرشدًا عامًا للإخوان بعد وفاة الأستاذ عمر التلمساني .
في فترة توليته مرشدًا للجماعة دخل أكبر عدد من الإخوان في مجلس الشعب المصرييقدر عددهم ما بين 13 – 15 عضواً
توفي سنة 1996م عن عمر يناهز الثلاثة والثمانين.

 1987 الانتخابات البرلمانيه الثانيه

عدد المقاعد التي حصل عليها جماعه الاخوان المنافقين في هذه الدوره كانت 37 كرسي داخل البرلمان وتم انهاء الدزره بحكم قضائي من المحكمه الدستوريه

1990 الانتخابات البرلمانيه الثالثه

لم يحصــــــــــــــــــــد فيها الاخوان علـــــــــــــــي اي مقعد برلمانــــــــــــــــــــي

1992 اغتيال فرج فوده

وجاء ذلك بعد المناظره الشهيره بين مرشد الاخوان الهضيبي وبين فرج فوده وبين الشيخ الغزالي والذي علق علي هذه الحادثه بان فرج فوده مرتد ويستحق القتل

التسعيـــنات : الظواهري يهاجم الاخوان

بعد ان كان الظواهري من ضمن جماعه الاخوان المسلمون ويتبع منهجها هاجمها بشده في تلك الفتره لانها تخلت عن مبادئها للسعي وراء كرسي الرئاسه ودخولهم عام السياسه ,
اصدر الظواهري كتاب باسم حصاد الشوك وكان خصيصا للاخوان المنافقين يهاجمهم من خلاله ينصحهم بالابتعاد عن هذا الطريق وكان يحثهم ع الطريق الصحيح

خطه التمكين

كانو الاخوان المنافقون في العشر سنوات الاولي في عهد مبارك ياخذون كامل حقوقهم في الاختلاط بين الناس والتعبير عن رايهم بكل حريه ومع مرور الوقت اصبح الوضع يتغير حينما اكتشفت الاجهزه الامنيه عن وثائق سريه للجماعه عرفت بخطه التمكين .

1995 المحاكمات العسكريه علي قياده الاخوان واعتقال خيرت الشاطر

اتخذت الدوله منهجا مغايرا في التعامل مع الاخوان المنافين وهو المحاكمات العسكريه الفوريه لقيادات الاخوان وتم الحكم العسكري عليهم سبع مرات وتم ايضا اعتقال خيرت الشاطر لانه صاحب خطه التمكين التي كان الهدف منها الوصول لكرسي الحكم

1990 – 1997 سيطره الاخوان علي بعض القري وتعذيبهم للمواطنين

تمكن الاخوان المنافين في تلك الفتره  السيطره علي بعض القري منهم المينا وشكلو رعبا لاهل المنطقه ورعبا ايضا لرجال الامن , لدرجه انهم اعتبروها دوله لهم وكانو يحاكمون الناس وينفذو الحكم  وبدأت تقيم الحد في البيوت والجوامع , ولم يكتفو بهذا فقط ولكن وصلو الي درجه التفكير في اغتيال المشاهير  وكبار رجال الدوله حتي اعدو القوائم السوداء وبدأو في التنفيذ

اغتيال رفعت المحجوب

محاوله اغيال لصفوت الشريف

محاوله اغتيال عاطف صدقي

محاوله اغتيال المخلوع 1995

 اعتقال الاخوان نهايه التسعينيات واعلان توبتهم عن العنف

انتهي عقد التسعينيات باعتقال عدد كبير من هذه الجماعه المحظوره ولم يتعاطف معهم افراد المجتمع نظرا للعمليات الارهابيه والزعر الذي قدموه للمواطنين ولم يحققون غايتهم في تلك الفتره مما جعلهم يراجعون اوراقهم من جديد ويتراجعون عن اعمال العنف ويعلنون توبتهم وندمهم علي هذه الاعمال الاجراميه

1996 مصطفي مشهور مرشدا للاخوان المسلمين

بدايه العقد الجديد و تغيير فكرهم

مع بدايه العقد الجديد نجحت جماعه الاخوان المسلمين في رسم صوره ذهنيه امام العالم بانهم مثال للوجه المضئ للحركات الاسلاميه وساعدهم علي ذلك انتشار العديد من الجماعات المسلحه مثل تنظيم القاعده وحركه تنظيم الجهاد حتي اصبحت في اعتقادهم انها حركه سلميه وما دونها هم دعاه عنف .

2000 م دخول الاخوان البرلمان

2002 مأمون الهضيبي مرشدا للمحظوره

2004 المرشد السابع “عاكف”

2005 الانتخابات البرلمانيه وصفقه الحزب الوطني

حصل الاخوان الملسمون علي 88 مقعدا في هذه الانتخابات ولكن كانت عن طريق صفقه سريه عقدتها مع الحزب الوطني وكشفها المرشد العام للاخوان في هذه الفتره حينما قال ان في الانتخابات البرلمانيه انه اتفقو مع الحزب الحاكم علي دخول عدد معين من الاخوان البرلمان مقابل  اشياء لما يكشف عنها بعد .

2005 ارهاب المواطنين بقوه الاخوان المنافقون

بعد هذه الصفقه ضاعفت الاخوان من قوتها وبسطتت نفوذها بعد ان حققت نقاط عديده في خطع التمكين وظهر هذا واضحا عندما قرر مهدي عاكف المرشد العام للاخوان المنافقون الكشف عن انياب الجماعه من خلال عرض عسكري اقيم في الجامعات
 

ميليشيات الاخوان تتعدي علي اقسام الشرطه

2006 تهتز السماء لابشع جرائم العصر

في صباح يوم 11-12-2006 تهتز السماء علي أبشع الجرائم ،التي ارتكبتها الأيادي الدموية، وتتزلزل الأرض تحت أقدام مجموعات انقلابية لتنسدل السحب السوداء مودعا براءة الطفولة الثلاثية بكل حزن مأساوي.
وبرغم من الحقيقة المكشوفة للجميع إلا أن التلاعب بالأرواح سياسة استخدمتها حكومة تدعي الإسلام والدين ،حكومة امتلكت الصك الغفراني ففجر بالأرض والشعب.
القاتل حافظ لكتاب الله وامام مسجد او مؤذن او محفظ قران
زلكن هذه حقيقة الاخوان قتلة بلا عنوان
والضحية أيادي ما تزال أناملها تنمو ، الضحية اسامة واحمد واسلام بعلوشة أصحاب العمر الغير متجاوز التاسع عشر.
في صباح لم يكن طبيعي ،صباح كان من المفترض أن يكون طبيعي ،استقل أطفال بعلوشة سيارتهم لذهاب إلي المدرسة مع والدهم وبكل جبروت وحقد وكره غير مسبق تتجرأ أسلحة هذه الميلشيات بإطلاق النيران لتخترق سيارتهم وتصل لأجساد أبناء بعلوشة الصغيرة ، لتلطخ حقائبهم وكراساتهم المدرسية بدمائهم الطاهرة المظلومة..
عيون الأب بهاء بعلوشة الحزينة والمدمعة تتحدث لتعلن في الذكرى الرابعة لرحيل أبنائه، :’ حزنه الشديد علي فراق أبناءه دون ذنب وعدم وجو د جديد في ملف التحقيق باغتيال ابنائه الثلاثة رغم مرور أربع سنوات، إضافة لإغلاق كل الملفات الغامضة بعد ‘الانقلاب’ الأسود في غزة، وأكد علي أن جميع الجرائم التي حدثت في غزة انكشفت إلا جريمة اغتيال أطفاله الثلاثة التي هزت الكون’.
وترتجف السماء:’لا نعلم بأي ذنب قتل أطفالي ،ولكننا لم ننساهم لدقيقة واحدة ،و هم حاضرون بيننا في كل يوم في بيتنا، رغم مرور هذه السنوات الأربع ، ولم تغب صورهم وتصرفاتهم وحركتهم من ذهننا، فاننا ندرك أن الظلم لن يدوم ، وأن الحقيقة ستكشف أجلا أم عاجلا ، وللقصاص وقت قريب’.

عااكف : طز في مصر وابو مصر

المرشد العام للإخوان المسلمين طظ في مصر وأبو مصر..واللي في مصر
أتحدي مصر والعالم كله.. أن يكون هناك نظام ديموقراطي مثلنا
أقول لأبو العلا ماضي أنت تركت الإخوان.. عيب عليك تشتمهم وأنت منهم
أنا صاحب حزب الوسط.. عملناه بتكليف من مكتب الإرشاد
الله يعين إيران.. غلابة وفقرا.. ويكفيها أن تقول لا لأمريكا
نعم موقفنا من انتخاب مبارك كان ملتبساً.. «خليه ملتبس»
أنتم غلابة ومغيبون.. ولا تعرفون كيف تدار جماعة الإخوان
برنامجنا عارفه.. لكن مش هاقوله.. نحن ندير هنا.. وندير العالم كله
لن أقول لك علي أي أساس تنتخب الإخوان.. مش عاوزك تنتخبهم يا حبيبي
كلمة الديمقراطية بتاعتكم دي.. زي ديمقراطية بوش.. نصب.. نصب
الجنسية هي الإسلام.. وياريت مسلمو ماليزيا يحكمونا!
الأتراك كانوا دولة خلافة.. وكونها فاسدة لا يجعلها احتلالاً
أي أمير مكلف بأمور شرعية.. يطبقها.. ولو كان «خمورجي» و«بتاع نسوان»
نحن نبالغ في قوتنا.. لكننا منظمون.. والناس تعتقد أننا حاجة «ضخمة»
بقاء المرشد في موقعه حتي الموت طبيعي منذ أيام الخلافة وأيام محمد
المسيحي الذي يرشح نفسه لرئاسة الجمهورية.. يريد عمل «فورتينة»!

2006 مهدي عاكف يصرح : سنضرب كل من هاجمنا بالجزمه اذا وصلنا للحكم

ما أن هدأت معركة” طز في مصر” التي قالها مرشدها العام محمد مهدي عاكف في حديث مسجل له مع سعيد شعيب حتي انفجرت معركة الجزمة، كما وردت في حديث له مع احد طلاب كلية الاعلام واسمه طارق مصطفي ونشرت جريدة روزاليوسف قصته، وتوالت الهجمات ضد المرشد لقوله ان انصار الاخوان سيضربون بالجزمة من يهاجمهم اذا وصلوا للحكم، وقد كان غلاف مجلة المصور عن يد ممسكة بفردة حذاء وعنوان صارخ يقول: جزمة المرشد برنامج الاخوان لحكم مصر .
كما كتب رئيس تحريرها عبدالقادر شهيب مقالا قال فيه: يجب أن نسعي جميعا الآن لاجبار اعضاء جماعة الاخوان علي خلع أحذيتهم والسير حفاة، ومصادرة كل ما لديهم من أحذية وشباشب، حتي لا نتعرض للضرب بالأحذية كما هددنا المرشد العام للاخوان، المرشد اعترف صراحة في حديث صحافي جديد مسجل أنه عندما يصل الاخوان الي السلطة اذا قال أحد كلاما سيئا ضدنا فسيضربه محبو الاخوان بالأحذية !
هكذا كشف المرشد عما يخفيه الاخوان لنا جميعا في مصر اذا لا قدر الله وصلوا للحكم، لن يقبل معارضة أو نقدا للاخوان، وانما سيضرب بالأحذية المعارضين والذين ينتقدون سياستهم.
لقد قلنا من قبل ان الاخوان مثل أي جماعات فاشية يستخدمون الديمقراطية كسلم للوصول فقط الي الحكم وبعدها سوف يكسرون ويحطمون هذا السلم حتي لا يصعد أحد عليه غيرهم ليظفر بالسلطة.
وقلنا ان الاخوان يخفون تحت شعار الاسلام هو الحل نواياهم الحقيقية وبرنامجا سوف يصادر الحريات ويقوض مبدأ المواطنة ويكرس الانقسام الطائفي ويحارب الفنون والعلوم، ويدفن المرأة في المنزل، الآن دعونا من تاريخ الاخوان الذي يحضنا علي الشك في نواياهم، ويكفينا ما يعلنه مرشدهم الآن.
شاهد قباحه المنافق عاكـــــف وشاهد اخلاق الاخوان
هذه الاسئله كانت موجهه من صحفي بجريدي روزل يوسف للمنافق عاكف شاهد ولا تستغرب فهذه حقيقه المنافقين
* موقفكم من انتخابات «الرئيس مبارك» كان ملتبسا وغير واضح؟
- ‘خليه’ ملتبس.
* أريد أن أفهم ؟
- هناك من قالوا إن موقفنا في منتهي الذكاء وهناك من قالوا ليس واضحا وهناك من قالوا ‘ملوش دعوة’ بالسياسة أنه صاحب دعوة دينية.. أنا مع كل هؤلاء.
* هل أنت ضد سياسات الرئيس مبارك أم معها؟
- ‘معرفش’، حاجة عجيبة، بمنتهي الصراحة والوضوح قلنا مستحيل نعطي أصواتنا لمبارك.
* في التصويت لم تقولوا ستعطون أصواتكم لمن؟
- نحن أصحاب مبادئ تربوية، الشعب سلبي ونقول له اتق الله في نفسك واذهب الي صندوق الاقتراع وقل رأيك أيا كان.
* أنا أسألك عن الإخوان؟
- مهمتي خدمة هذا الشعب وليس جماعة الإخوان.
* ليس هناك خلاف ولكن..
-(مقاطعا بحدة) إذن لقد قلت للشعب اترك السلبية واذهب الي صندوق الانتخاب واختر من تريده.
* جماعة الإخوان صوتت لمن؟
- ‘ما صوتتش’.
* هل صوتم لأيمن نور؟
- لا لا أنا أحترم هذا الشعب واحترم أكثر أعضاء الجماعة وقلت لهم اختاروا من ترونه صالحا ابتغاء وجه الله، ‘شوف العظمة’.
* لقد نزلتم الشارع مرة واحدة وانسحبتم، لماذا نزلتم ولماذا انسحبتم؟
- نزلنا لتحقيق هدف معين وحققناه.
* وما هو؟
- أعلنا رؤيتنا للإصلاح السياسي.
* ولكنكم قلتم إن ما قام به النظام ليس كافيا.. فلماذا لم تنزلوا الي الشارع حتي تضغطوا علي النظام؟
- المظاهرات ليست هي الوسيلة الوحيدة، عندي مائة وسيلة أخري لإعلان وجهة نظري وكان من ضمنها المظاهرات.
* وما هي باقي الوسائل؟
- عندي مؤتمرات ووقفات في الشارع وندوات ودراسات وكتب ومحاضرات.. أنتم غلابة.
* انتم تبالغون في قوتكم؟
- نعم، وسياستنا أن نشارك ولا نغالب، لسنا أغلبية ولكن لأننا منظمون ويعتقد الناس أننا ‘حاجة ضخمة’.
* طالبتم بتطبيق الشريعة الإسلامية ردا علي الأنبا يوحنا قلته نائب الكاثوليك الذي طالب هو وغيره بإلغاء بند الشريعة الإسلامية من الدستور؟
- الإخوان المسلمون ينادون بتطبيق الشريعة الإسلامية لنهضة هذه الأمة ولتحكم مساراتها والحمد لله أن الدستور المصري ينص علي أن الإسلام دين الدولة وأن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع، فنحن لم نقل أي جديد، فهو أمر مكرر من عشرات السنين.
* وعلي ماذا تستندون لكي تطالبوا بتطبيق الشريعة الإسلامية؟
- أولا استنادا علي النص القرآني وعلي أن الأغلبية مسلمة.
* وهل من حق الأغلبية أن تفرض ما تريده بالقوة علي الأقلية؟
- ومن قال لك أن هذا سيتم بالقوة.
* كانت هناك تصريحات لعديد من أنصار الإسلام السياسي تلمح إلي استخدام القوة؟
- هذا أمر ليس عند الإخوان ولا في منهجهم، فنحن نحترم حريات البشر وآراءهم وقراراتهم، ثم ماذا تتوقع و90% من الأمة مسلمون، فماذا سيختارون؟!
* وهل من حق الأغلبية أن تفرض علي الأقلية ما تشاء؟
- هذه هي الديمقراطية.
* وهل تنفي الديمقراطية حقوق الأقليات؟
- لا.
* ومن حقي إذا كنت من الأقلية أن أرفض تطبيق الشريعة علي نفسي؟
- لا ليس من حقك، فليس من حقك أن ترفض قانون الدولة، والقوانين التي يقرها البرلمان علي الجميع احترامها سواء كان مسيحيا أو مسلما. والبرلمان الحالي الأغلبية فيه فاسدة والقوانين التي يقرها يتم تطبيقها علي كل الناس، وعندما تكون الأغلبية صالحة وتقر قوانين صالحة تحترم الحرية والعدل والإنسان فلابد من الانصياع لها.. وكيف ترفض قانوناً عادلاً، قانوناً يحترم الإنسان؟!
* القانون العادل يخضع لوجهات النظر.. فما تراه أنت عادلا يراه غيرك غير عادل؟
- العدل عدل مطلق وليس وجهات نظر.
* ولكن من حق المسيحي أو غير المسلم أن يري أن ما تقوله فضيلتك أو أي مسلم ليس عدلا؟
- لا، العدل ميزان عند المسلم والمسيحي واليهودي، الحق حق، وهذه قضية واضح فيها الحق وواضح فيها الباطل، واضح فيها الحرية وواضح فيها الاستبداد، ومن يقل غير ذلك فهو صاحب عقل منحرف.
* ولكن معني كلامك أن هناك سلطة مطلقة للأغلبية علي الأقلية؟
- لا سلطة في حدود القانون والدستور.
* ولكنك قلت إن القانون تصنعه الأغلبية؟
- الآن يوجد دستور قائم وهو الذي يصنع الناس بعد ذلك وهو الحكَم في كل ما يصدر عن مجلس الشعب ولذلك يقولون مثلا أن هذا القانون غير دستوري، أي يخالف الدستور.
* ولو أن المسلمين هم الأقلية في مصر، هل من حق المسيحيين أن يفرضوا علينا ما يشاءون من قوانين لأنهم أغلبية؟
- يا أخي لسنا في غابة، ونحن أصحاب عقول وفكر، ولا يمكن للنصراني أن يأتي بشيء شاذ ويريد أن يطبقه، إلا إذا كان إنسانا فاسدا من الذين يدعون لإباحة الزني والخمر وهذا غير موجود لا في القرآن ولا في الإنجيل والتوراة.
* عندما تقول تطبيق الشريعة الإسلامية فماذا تقصد بالضبط، هل هي الحدود…
-(مقاطعا) لو أنها تطبيق الحدود فإنني أتمني، فهي لا تطبق إلا في مجتمع يحكم بالإسلام، أما في مجتمع ما زال يحكم بقوانين وضعية لا تستطيع أن تطبق حدوداً.. تطبيق الحدود يا بني يتم عندما يصل الشعب إلي مرحلة من النضج والحضارة، بحيث يصبح لدي كل الناس قوت يومهم وسيارتهم وبيتهم وبعد ذلك تطبق الحدود وليس قبل كل ذلك، لو واحد جوعان لا تستطيع أن تقيم عليه حداً.
* مثلما أبطل سيدنا عمر رضي الله عنه الحدود في عام الرمادة؟
- لا لم يبطل.
* أقصد أنه عطلها؟
- لم يطبقها.
* لو أن الأغلبية كانت مسيحية هل ستقبل ما يفرضونه من قوانين؟
- نعم لأنني أحترم رأي الصندوق الانتخابي.
* هل معني ذلك أن الأغلبية من حقها طرد من تشاء من الأقلية خارج البلد مثلا؟
- ما تقوله كلام لا عقل له، هناك عقول وقيم إنسانية جاء بها القرآن والإسلام ليمد هذه القيم الكريمة بالقوة ويحترمها ويدعو الناس لها، ‘ما تقوليش بقي إن الأغلبية تقتل في الأقلية.. ليه هو احنا في يوغوسلافيا أو البوسنة والهرسك’ ولذلك ما تقوله غير معقول ويجب ألا أرد عليه.
* واذا كان الله عز وجل اختار أن يترك البشر أحرارا في اختياراتهم الدينية؟
-(مقاطعا) من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.
* دعني أكمل: اقصد أن الله عز وجل لم يفرض علي البشر أي شيء، فهناك من لا يؤمن به أصلا، فلماذا تريد جماعة الإخوان أن تفرض علي 70 مليون مصري ما تراه، فيهم علي الأقل 10 ملايين مسيحي؟
- أنا لا أفرض قرارات.
* ولكنك قلت..
- (مقاطعا) أنت تقول كلاما غير معقول ولم يحدث ولم يقل به أحد.
* سيادتك قلت تطبيق الشريعة…
-(مقاطعا) تطبيق الشريعة أمر محسوم بقيم ومبادئ وأخلاق.. الشريعة تحترم الحريات وتحترم الإنسان.. يعني إيه تحترم الإنسان؟ يعني لا تضر عقيدته وخلقه وعقله.. واذا كان هذا شأنها فهل تضر الإنسان؟!!
* ولكن الله جل علاه لم يفرضها علي كل البشر؟
- الله فرض الشريعة علي البشر ولم يفرض عليهم الإيمان بها.
* بمعني؟
- هناك من يكفرون بالله عز وجل وترك لهم الاختيار وهؤلاء الكفرة والملحدون عندهم عقول، فهناك غريزة سليمة للبشر، فعندما يقول المسلمون والنصاري واليهود الله الذي لا إله إلا هو.. فهل تستخف بعقولهم.. فالإسلام دين عقل لا يطلب أن يؤمن به الناس عن جهل ولكن لابد أن يكون الإنسان عاقلا.. لقد أتي احد العلماء بـ 99 سببا لوجود الله.. فعلقت امرأة عجوز قائلة: وهل غاب عني حتي ابحث عنه. الإيمان في القلب ويتمتع به كل البشر، أريد أن أقول لك ‘بلاش’ الأسئلة اللامعقولة التي تخرج عن العقل والمنطق.
* عموماً أشكرك علي رحابة صدرك في الإجابة عن الأسئلة أيا كانت..
-(مقاطعا) إنما أربأ بأي صاحب عقل بأن يسأل أسئلة ليس فيها عقل أو منطق. فهي افتراضات وأتمني أن أجد في أسئلتك احتمالاً واحداً في المليون من الواقعية.
* ما مفهومك لحقوق المواطنة؟
- إنسان نحترم حريته وعقيدته وإنسانيته ولا فرق بين أي فرد مسلم أو مسيحي أو يهودي أو ملحد في حاجة إنسانية يتفق فيها كل البشر.
* هل أنت مع حرية أي شخص أن يدافع ويدعو لأفكاره حتي لو كانت تختلف معكم؟
- هذا اقل واجب يجب أن يتمتع به كل إنسان.
* ولو افترضنا أنها رفضت أفكارك مثلا حول تطبيق الشريعة؟
- مهمتي هي إقناعهم بأن ما أقوله عن الشريعة صحيح وأن هناك أبحاثاً ودراسات تؤكد أن تطبيق الشريعة في مختلف المجالات العلمية والاقتصادية وغيرها ستكون علي أساسها نهضة الأمة وأشجب كل الأفكار التي تبعدهم عن هذا الطريق، وسيظل الحق والباطل يتصارعان الي يوم القيامة.
* واذا لم يقتنع الناس بأفكارك ماذا ستفعل؟
- سأظل أحاول إقناعهم وهل الشعب مقتنع الآن بأن الإخوان ‘حلوين’؟.. جزء منه مقتنع وجزء غير مقتنع وجزء منه يريد أن يذهب الإخوان في داهية.. هذه هي طبيعة الناس، أي الاختلاف.
* ولو اختار الناس شيوعياً أو ملحداً ليحكمهم؟
- وماله طالما أنه جاء بصندوق الانتخاب احترمه علي العين والرأس.
* ولو اختار المصريون مسيحيا ليحكمهم؟
- احترمه، ولكن هذه أسئلة عابثة.
* يا فضيلة المرشد..
-(مقاطعا) لا هذه أسئلة عابثة ولا يقولها إلا عابث يريد أن يوجد فرقعة.
* هذا غير صحيح..
-(مقاطعا بصوت عال) ‘شوف يابني قلتها في سي ان ان’ الشريعة عندما تولي أمير أي ولي أمر فهو مكلف بأمور شرعية لا يقيمها إلا هو ‘حتي لو كان خمورجي وبتاع نسوان’، والنصراني لا يستطيع القيام بها في دولة 90% من شعبها مسلم، أنت تعرف ذلك، فالإسلام عميق في قلوب البشر وعندما تقول لي نصراني ترشحه رئيس جمهورية أقول لك أهلا وسهلا طالما أنه جاء بصندوق الانتخاب ولكن بالمنطق والعقل، ‘همه مش عارفين يدخلوا واحد في مجلس الشعب’، تقوم تقولي واحد منهم يريد أن يرشح نفسه لرئاسة الجمهورية إلا اذا كان يريد عمل ‘فورتينة’.
* أسئلتي الهدف منها معرفة الموقف الحقيقي للإخوان وليس عمل ‘فورتينة’ علي حد قولك؟
- الحرية في هذا الدين فرض من فروض هذا الدين فكيف لا نحترم الحريات؟!
* إذن أنت توافق علي من يختاره الناس بالانتخاب حتي لو كان ملحداً أو شيوعياً؟
- يا ناس لابد أن يكون عندنا ثقة في شعبنا. ولك عندي كلمة واحدة، الحرية فرض من فروض الدين إذن انتهي الأمر، الحرية مثل الصوم والحج وغيرهما.
* لو توليتم الحكم الآن ما موقفكم من باقي القوي السياسية؟
- يا أخي الكريم لقد أعلنت بأعلي صوتي أنني أحب أن يكون المنافس لي قويا ويجب أن تعلم أنني أنا الذي ذهبت الي الأحزاب لأنني أريد أن تنهض ويكون لها مكان في الشارع، لا أريد أن أكون موجودا وغيري ليس موجودا.
* إذن هل تتركون السلطة لصندوق الانتخابات؟
- السلطة يحملني اليها صندوق الانتخابات.
* هناك دعوة من حزب الكرامة لجبهة وطنية في الانتخابات التشريعية القادمة ما موقفكم منها؟
- أهلا وسهلا.
* ما هو تصورك لها وكيف تتم وعلي أي أساس؟
- لم يعرضها علي احد وحزب التجمع والناصري.. عملوا جبهة وأهلا وسهلاً بها.
* هل انتم جماعة دعوية أم سياسية؟
- نحن هيئة إسلامية جامعة.
* بمعني؟
- بمعني أننا نريد صياغة الحياة بطريقة إسلامية بدءاً من تربية الفرد والأسرة والمجتمع الي اقتصاد إسلامي الي إعلام ومناهج إسلامية والسياسة جزء صغير جدا من نشاطنا.
* هل تعتبرون أنفسكم المدافعين الوحيدين عن الإسلام؟
- من ضمن المدافعين عن الإسلام، فنحن لسنا وحدنا.
* ولكن هذا غير موجود في خطابكم؟
- لا اعرف من يقول هذا، ولكن لهجة الإخوان تؤكد أننا جماعة من جماعات المسلمين ندعو الي هذا الدين وندافع عنه، وغيرنا هيئات كثيرة وجماعات كثيرة.
* هل تعتبرون أن القوي السياسية الأخري خارج حظيرة الإسلام مثل الشيوعيين؟
- هم مجموعة من المجموعات بعضهم خارج الإسلام وبعضهم داخله وكل من قال لا الله إلا الله محمد رسول الله فهو مسلم.
* أيا كانت أفكاره؟
- نعم وحتي اذا كان عاصيا.
* وما سبب تحالفكم مع الاشتراكيين الثوريين؟
- ليس هناك تحالف ولكن هناك تعاوناً في كل ما اتفقنا عليه فنحن متفقون علي إلغاء قانون الطوارئ والتداول السلمي للسلطة.
* اذا كنتم تنادون بالحريات لماذا لا نسمع لكم أي نقد علي الحكومة السعودية ؟
- اسمعني.
* تفضل
- عندما ننتهي من الاستبداد عندنا، نناضل من أجل استبداد عند غيرنا.
* الأفكار لا تتجزأ؟
- ‘لا لا.. بلاش النط’ فوق الأسوار، السعودية مهما كانت ومهما كان فيها من استبداد ولكنها تعلن أنها تحكم بشرع الله، فلابد أن أشجعها، ولماذا أعاديها؟!
* لأنها دولة غير ديمقراطية…
- (مقاطعا) ‘استني، وأنا مالي ومالها، أبناؤها اعلم بها مني، واحد اجوز اهنيه، واحد مات اعزيه’.
* قلت إن الإسلام دين عالمي وفيه قيم لابد أن ندافع عنها في كل مكان، ثم كيف تطلب الحريات في مصر ولا تطلبها في السعودية وغيرها؟
- طول ما هي بلد فاتحة صدرها لأبنائها لأن يقولوا ما يشاءون لا شأن لي، عندما نصلح بلدنا وندعو الي وحدة عربية وإسلامية علي المبادئ الإسلامية، عندما تعم الحرية في مصر ويبنيها أبناؤها علي أسس تربوية واقتصادية وسياسية سليمة سنكون نموذجاً لغيرنا ولكن نحن للأسف أمة مبتلاة بالثقافة الاستبدادية التي سيطرت علي النظام (يخبط بيده بعنف علي سطح المكتب) عندما نتخلص من هذا الوباء نفكر في غيره.. ما هو السؤال القادم؟!
* تنظيم الإخوان عالمي ومهتم بشأن الأمة الإسلامية..
- عشان نريح الناس ونريح الأمن.
* الأمن!!
- نعم الأمن، ونريح كل القوانين الاستثنائية وأصحاب العقول الفاسدة وكل الذين يدبرون الشر لهذه الأمة وللمسلمين أعلنت بأعلي صوتي أن الإخوان المسلمين منهج مفتوح من يؤمن به فهو من الإخوان في كل أنحاء الدنيا.. هذه التجمعات الإخوانية عليها أن تخدم الوطن الذي تعيش فيه حسب قوانينهم ولوائحهم. إذن أنا قطعت الطريق علي كل جبار وفاسد يريد أن يحرم الإسلام والمسلمين من الخير.
* تقديرك الشخصي لتجارب ترفع شعارات إسلامية مثل إيران والسودان في فترة من الفترات؟
- الله يعينهم، ‘بقي يا راجل’ البلد التي حاربتها أمريكا عن طريق صدام، هم غلابة وفقراء وكونها تقول لا لأمريكا يكفيها، السودان الغلابة ومساحتها قد مساحة أوروبا وفيها 36 لغة وحوالي مائة دين وبمجرد ظهور البترول أمريكا تمزق فيها، هذا الاحتلال الأمريكي ليس للسودان ولكن للمنطقة العربية كلها، فلا يجب أن نقول السودان ‘حلوة أو وحشة’.
* (حاولت المقاطعة)….
-(ساخطا) دعني انهي كلامي.
* تفضل
- لا تقفز علي الموضوع، سبب ضياع السودان والعراق هو الأمة العربية والإسلامية، فلم تقدم يد العون، ولو فعلت ما استطاع جون جارانج والولايات المتحدة أن يفعلوا شيئا.. إن الحكام تأمرهم أمريكا وأسأل الله ألا يضيعوا إيران.. السياسة الأمريكية المغرضة تريد القضاء علي الإسلام وعلي أي قوة يمكن أن تقف أمام إسرائيل، وهي يا بني 5 ملايين والعرب 200 مليون والمسلمون مليار ونصف المليار ولو عندنا ذرة من دم ومن أخلاق ما تركناها تفعل ما تشاء.. أين نهضتنا، اقتصادنا، رجالنا، شبابنا، إنها تضربنا بالأحذية ومن يريد أن يتعامل مع أمريكا يخطب ود إسرائيل.. نحن أمة مهلهلة فاشلة بقياداتها، أما شعوبها اعتقد أنها ما زالت حية وأظن إن شاء الله سيكون التغيير من داخلها.
* قصدت بسؤالي زاوية أخري يا فضيلة المرشد وهي المتعلقة..
- (مقاطعا بحدة) ‘متحاولش’، أنا قاعد في مصر، لن تأخذ مني كلمة عن أي نظام في الأمة العربية والإسلامية يقلل من قدره، إلا النظام في البلاد المحتلة في العراق وأفغانستان أقول إن هذه نظم عميلة.
* ننتقل الي منطقة أخري: الإخوان يطالبون بالحريات ولكن ليس هناك برنامج تفصيلي، لو أنك توليت رئاسة الجمهورية في الصباح ماذا ستفعل في المشاكل الاقتصادية مثلا؟
- (مندهشا) يا سلام هل البلد خربت وليس فيها علماء اقتصاد، لو ذهبت الي المجالس القومية المتخصصة ستجد فيها قمماً من الأبحاث والدراسات الجادة.
* ولكن الاقتصاد اتجاهات ومدارس كثيرة.. فأيها سوف تطبقه؟
- سأختار مدرسة منها.
* ما هو برنامجكم الذي علي أساسه سأعطي صوتي لكم؟
- ‘عارفه ولكن مش هقوله’ لأن الذي يطبق برنامجي لابد أن يكون مسلماً مؤمنًا به مش حرامي.
* اقصد…
-(مقاطعا) أنت قلت بنفسك أن هناك مدارس كثيرة.
* هل ستكونون مع الرأسمالية وأي نوع منها، أم مع الاشتراكية أم مع الاقتصاد المخطط..
-(مقاطعا) نحن مع ما يحقق العدل لأنه سيكون من الإسلام، عندي مائة برنامج انظر وآخذ ما يحقق العدل حتي لو كان من كتبه شيوعياً.
* ولكنك قلت أن من يطبق لابد أن يكون مسلماً مؤمنًا من وجهة نظرك؟
- أما وأن هؤلاء الناس الذين يطبقون المنهاج ليسوا موجودين الآن، فلا تطلب أكثر من ذلك.
* إذن علي أي أساس أنا كمواطن أنتخب الإخوان؟
- ‘مش عاوزك تنتخبهم يا حبيبي’.
* المفترض أن انتخبك علي أساس برنامج سياسي؟
- ‘متنتخبش’ إلا اذا كنت مقتنعاً.
* اذا كنت تقصد الشعارات العامة فكلنا مسلمون ثم أنها ليست برنامجاً سياسيا؟
- لقد أصدرت مبادرة للإصلاح، (احضروا لي كتابا صغيرا) اقرأه ففيه كل شي، أنا احترم رجال مصر واعرف أن فيهم علماء لا يقلون قدرة عن علماء العالم، عندما أتولي رئاسة الجمهورية احضر هؤلاء واطلب منهم كتابة المنهج الاقتصادي ويناقش علي المستوي العام ويقر من أهل الاختصاص وينفذه رجال يؤمنون به وهم علي خلق ودين.
* عندي سؤال مبني علي كلامك..
- دعني أكمل: منهجنا التربوي والاقتصادي والإعلامي موجود والناس أخذت فيه ‘دكتورهات’، عندنا العلم وعندنا القدرة علي تنفيذ ما يراه المتخصصون، أنا مرشد عام وعند الإخوان مؤسسات، مجلس شوري، مكتب إرشاد ومكاتب إدارية ومناطق.. أي عندنا نظام إداري: قسم طلاب ومهن وغيره، لجان متخصصة وكل هذا يدار علي أعلي مستوي من الشوري والعلم.. القرار يصدر بعد تمحيص دقيق من أهل الاختصاص.. نحن ندير هنا وندير العالم كله.. ‘مش هعرف ادير’ منصب رئيس الجمهورية؟!! والمهم ليس المنصب المهم من الذي يديره.. رئيس الجمهورية يدير ماذا؟
* البلد؟
- الأجهزة هي التي تدير.
* بمعني؟
- إذن عندما تنصلح هذه الأجهزة تنصلح الأمة، ولذلك عندما يقول الرئيس إن الإخوان يتصلون بأمريكا و’أنا مش نايم علي وداني’ قلت له راجع أجهزتك التي تكذب عليك، الأجهزة التي تعين الرئيس يجب أن تكون صادقة. إذن علينا أن..
* لتسمح لي..
-(مقاطعا) أقول لك حكاية وللأسف الشديد هذا القطاع الصغير الكذاب الحرامي هو المسيطر علي المجتمع والغلابة يعيشون تحت الاستبداد والفقر والجوع، علينا أن نوعي الناس، نربي هذا الشعب حتي يعرف الحق من الباطل، يعرف أن الكذب والسرقة حرام..
* ولكن يا فضيلة المرشد الذي يتولي الحكم الآن مجبر علي أن تكون له علاقات مع شركات متعددة الجنسيات ومع الغرب ومع أمريكا.. ولذلك لو توليتم الحكم ماذا ستفعلون؟
- عندما نتولي الحكم سأقول لك، ومن الذي سيأتي بنا الي الحكم؟! إنه صندوق الانتخابات.. أي الناس.
* أنا انتخبك علي أي أساس؟
- يمكن أن أقول لك سأفعل كذا وكذا، أهم ما سأقوله لك في برنامجي هو أن تعود الأخلاق الي هذه الأمة ومناهج التربية والتعليم تعد الإنسان ليعيش هذا العصر وليس متخلفاً.. و.. وكذا.. كلها أماني.
* الجوع الذي يعاني منه قطاع ضخم من المصريين اخطر من كل ذلك؟
- برنامجي كله أماني، المهم هو العمل، ونحن لدينا نماذج، فقد نهضت النقابات عندما دخلها الإخوان المسلمون ، أما الآن فبيني وبين الحكم مسافات كبيرة جدا، فكما قلت لن اقبل حكماً إلا عن طريق الانتخابات الحرة، البلد الآن تموج بالإثم منذ أكثر من 50 عاما، إنها مغيبة، فقر وجوع وتخلف.. الي آخره.. حتي أصلح هذا الشعب الذي اقتنع بكلامي وأوصلني الي الحكم، لا أريد انقلاباً ولا أنا ‘بتاع’ انقلابات.
* عندي تخوف شخصي؟
- قله.
* البلد فيها 5% مليونيرات وفيها 30 مليوناً يعيشون تحت خط الفقر.. فماذا ستفعلون؟
- هل منطقي أن يأخذ موظف 800 الف جنيه؟!
* لأ طبعا.
- اذن المعقول أن هذا الموظف كفاية عليه 100 الف، وحتي هذا الرقم يغرقه، كيف سيصرفه، والباقي توزعه علي الغلابة، وأول كتاب للإخوان كان عن العدالة الاجتماعية وتنفيذه سهل جدا.
* تطالبون بالحريات ولكن التغيير في قياداتها لا يتم سوي بالموت..أي أن عزرائيل هو الذي يغير مثل النظام الذي تهاجمونه؟
- لا يا حبيبي، المرشد العام هو مجرد شخص واحد.
* اذن كيف تطالب الرئيس مبارك بتداول السلطة…
-( مقاطعا) يا أخي الكريم هذه جماعة لها لائحة وقانون ولن أجبرك حتي تدخلها، ولكن الذي يدخلها لابد أن يكون مقتنعاً بأفكارها وقوانينها ونظامها الداخلي، وأنا اتحدي مصر والعالم كله بأحزابه أن يكون هناك نظام ديمقراطي شوري مثلنا، مسألة أن يظل المرشد في موقعه حتي يموت هذا أمر طبيعي منذ الخلافة منذ ايام الرسول محمد ([).
* وهل هذه ديمقراطية؟
- كلمة الديمقراطية بتاعتكم دي زي ديمقراطية بوش نصب نصب نصب.
* ولكن…
-(مقاطعا) بمعني ايه؟
* تفضل
- الديمقراطية ‘بتاعتهم’ شيء وما يطبقونه علي الناس شيء آخر، ولكن ديمقراطيتنا نحن ثابتة، أي أن الشعب هو صاحب القرار.. ولكنه لا يستطيع أن يقضي أمرا يخالف شرع الله، يعني لما ‘ييجي البرلمان بجلالة قدره’ يسن قانون يبيح الزني فهذا مرفوض، ديمقراطيتهم تبيحه وهم أحرار.
* ولكنك قلت إن الشعب هو مصدر السلطات لأن كل شيء يتم حسمه بصندوق الانتخابات؟
- ‘استني بس’، نحن لنا مرجعية والناس ‘زعلانة’ جدا لأن لنا مرجعية.
* غير صحيح..
- (مقاطعا) ‘محدش زعلان’؟!
* اقصد..
-(مقاطعا) ‘كلامك انت معناه انك زعلان’..
* لا ولكن من حق أي احد أن يكون له المرجعية التي يختارها
- ونحن مرجعيتنا هذا الدين العظيم وهذا الشرع الذي انزل علي قلب النبي محمد([)، نحترم الإنسان ونحترم حريته ولكن في ظل المرجعية الإسلامية، ‘ما يجيش واحد يقوللي ان الشعب بأغلبيته اباح الزني، هذا فسق’.
* لو هذا الشعب اختار ملحدا ليحكمه..
-(مقاطعا) ‘استني بس’، أنا مع من يختاره، أنت كفرد في الشعب تقول لا إله الا الله محمد رسول الله هل ستختار ملحداً؟..
* هذا افتراض؟
- ‘ما تفترضشي’، الواقع يقول إن الأمة أمة مسلمة قلوبها مليئة بالإيمان، شرع الله يقول إن هذه الأمة مناط بها تنفيذ أحكام شرعية.
* فضيلتكم تتحدثون عن الأمة وباسمها وكذلك باقي القوي السياسية والنظام الحاكم.. -(مقاطعا)…
* دعني أكمل السؤال: فهل سألت أنت أو غيرك السبعين مليوناً حتي تقول بثقة أنهم كذا وكذا ويريدون كذا وكذا؟
- ماذا يختارون؟!
* لا اعرف، ولكن سؤالي من أين هذه الثقة التي تتحدث بها؟
- من عشرتي وإيماني بأن الناس تقول لا إله إلا الله محمد رسول الله.
* ولكن كل القوي السياسية التي تتحدث باسمهم تقول غير ذلك، الشيوعيين…
- (مقاطعا)الشيوعيين دول ايه!!
* اقصد أن الجميع يتحدث باسم الشعب…
- مش أنا قلت الشريعة الإسلامية خط أحمر.
* هي خط احمر عند الإخوان؟
- لا عند كل المسلمين.
* حتي تكون إجابتك دقيقة لابد من استفتاء حر
- اعمل استفتاء حر.
* لو صدمك المصريون؟
- وماله سأقول لهم ‘عندي عشر سنين عشان افهمكم’.
*إذا كنت أنا عضو في جماعة الإخوان المسلمين.. ماذا افعل حتي أقيلك وأتولي موقعك وهذا حقي الديمقراطي؟
- يا سلام.. هذا موجود في اللائحة.. عندنا لجنة العضوية وتقدم اليها لتقول المرشد لا يصلح عشان كذا كذا.
* ومن حقي أن أدعو باقي الأعضاء ليكونوا ضدك
- نعم في كل مكان بما فيها مكتبي وسأكون فرحا جدا.. فهذا حقك ويجتمع مكتب الإرشاد وتقول إن المرشد لا يصلح لكذا وكذا، بما فيها أنني عجوز ومريض ويصدرون قرارهم ويتم اختيار غيري.
* لماذا في كل تصريحاتك تؤكد أنه لا خلافات داخل الإخوان وأننا كلنا نقول نفس الكلام.. رغم أن طبيعة البشر هي الاختلاف وهذا أمر عادي في أي تنظيم سياسي؟
- أنتم غلابة لا تعرفون كيف تدار جماعة الإخوان، فهي تدار بالشوري وهي يا بني فرض من فروض هذا الدين وخلق من أخلاق الإخوان.
* إذن لماذا حدثت انشقاقات منها مجموعة حزب الوسط؟
- من أين أتيت بهذا الكلام؟ أنتم مغيبون.
* أنا أسألك؟
- أنا صاحب حزب الوسط، وباختصار نحن عملناه لمواجهة الحكومة عندما قبضوا علي مجلس الشوري في عام 1995 ، وبتكليف من مكتب الإرشاد وعملنا البرنامج وتقدم والحكومة رفضته، وكان هناك رأي في مكتب الإرشاد بأن نتوقف عند هذا الحد وجمعت مجموعة حزب الوسط وأبلغتهم بقرار المكتب ووافقوا ما عدا اتنين تلاتة منهم أبو العلا ماضي وبعد نصف ساعة دخلت السجن.
* كيف تتعاملون مع حزب الوسط؟
- أقول لأبي العلا ماضي أنت تركت الإخوان وعيب عليك أن تشتمهم وأنت منهم، ثانيا اذا كنت صادقاً في العمل للإسلام، فاخدمه كما تريد ولكن ألف باء العمل الإسلامي أن تتعاون مع الجماعات الإسلامية الأخري التي تنادي بما تنادي به والإخوان هي كبري الجماعات علي الساحة وأتمني من أعماق قلبي أن يوفقهم الله لخدمة الإسلام بالأسلوب الذي يريدونه.
* لو أن الذي يحتل فلسطين مسلمون من آسيا مثلا وليسوا يهودًا صهاينة فما هو موقفكم؟
- مفيش حاجة اسمها مسلمين يحتلون مسلمين؟!!
* الأتراك احتلوا مصر؟
- لا لم يكن احتلالاً.
* لماذا لم يكن احتلالاً؟
- هل ستزور التاريخ، سأحكي لك حكاية، ياريت مسلمي ماليزيا يحكموا مصر، والأتراك لم يكونوا محتلين، فاسمها دولة الخلافة وكونها دولة فاسدة فهذا ليس معناه احتلالا، فالمسلم لا يحتل مسلما، الاحتلال يكون من يهود..
* إذن علي أساس ديني؟
- ‘استني بس’ الاحتلال له معني آخر غير ما تقوله، أنت تعتبر الخلافة احتلالا، لو خليفة من ماليزيا حكم مصر لا يكون محتلا، المسلمون لا يحتلون بعضهم البعض، لأن يدهم واحدة في العالم كله، مصري.
* كيف وهو ليس من وطني؟
- الفساد العقلي والاستعماري والثقافي الذي سيطر علي الأمة العربية والإسلامية جعل هناك ماليزياً وتركياً..
* أنا لا اعرفه حتي يحكمني؟
- ‘استني بس افهمني كويس’، المسلمون أمة واحدة، ليس ماليزياً ومصرياً وسعودياً وغربياً وشرقياً، إنهم أمة واحدة، ولكن العقلية الاستبدادية الاستعمارية الواردة علينا قسمتهم، الخلافة كانت تحكم كل العالم العربي والإسلامي، وكل مسلم لم يكن مكتوبا ببطاقته عربي أو غير عربي،ولكن مسلم، فالجنسية هي الإسلام.
* أنا مختلف مع سيادتك ويحكمني مصري وليس من أي مكان آخر؟
- طظ في مصر وابو مصر واللي في مصر.
* إذن أنت ضد الاحتلال في فلسطين لأنهم يهود وليس لأنه احتلال؟
- لأنهم محتلون..
* ولأنهم يهود ؟
- ولأنهم يهود وصهاينة ومجرمون جاءوا من أقطار الدنيا حتي يحتلوا هذه الأرض ويشغلونا بها.
* واليهود الذين يعيشون في بلادهم هل أنت ضدهم؟
- من أنقذ اليهود من محاكم التفتيش في بريطانيا إنها الخلافة الإسلامية، أي الأتراك وكان اليهود يعيشون معنا هنا مواطنون عاديون جدا، أما أن يحتلوا الأرض ليس عندي سوي السلاح وكفاية اتفضل مع السلامة.
* أنا شاكر علي سعة صدرك!!
****************************************************

في النهايه نظرا للمصدقيه والمطالبه بالمراجع التي كتبت علي اساسها هذا الكلام اليكم الحلقات الكامله للمحظوره الذي كان علي قناه ontv الذي كان يقدمه مجموعه من المنفصلين عن تلك الجماعه الارهابيه ومجموعه ايضا لما تعلن انفصالها حتي الان . 

الجزء الأول

الجزء الثاني

الجزء الثالث

انتظرو الجزء الثاني لفضائح الاخوان المتأسلمين الذي يتحدثون باسم الدين وهم في الحقيقه ارهابيون وتجار للدين  ,
الدين برئ من كل تصرفاتكم الحمقاء ايها المتأسلمون , لستم اخوان ولستم مسلمين . 

شاركني رأيك :

www.facebook.com\tiatoo

www.twitter.com\tarekmuhamed